<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Фолклор БГ &#187; невеста</title>
	<atom:link href="http://www.folklore-bg.com/tag/%d0%bd%d0%b5%d0%b2%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b0/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.folklore-bg.com</link>
	<description>портал за български фолклор</description>
	<lastBuildDate>Thu, 09 Feb 2012 11:53:40 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.1.3</generator>
		<item>
		<title>Годеж</title>
		<link>http://www.folklore-bg.com/%d0%b3%d0%be%d0%b4%d0%b5%d0%b6/</link>
		<comments>http://www.folklore-bg.com/%d0%b3%d0%be%d0%b4%d0%b5%d0%b6/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 04 Jan 2010 12:51:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>apropo</dc:creator>
				<category><![CDATA[Сватбени обичаи]]></category>
		<category><![CDATA[годеж]]></category>
		<category><![CDATA[годеник]]></category>
		<category><![CDATA[годеница]]></category>
		<category><![CDATA[народни]]></category>
		<category><![CDATA[невеста]]></category>
		<category><![CDATA[обичаи]]></category>
		<category><![CDATA[сватба]]></category>
		<category><![CDATA[сватбени]]></category>
		<category><![CDATA[фолклор]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.folklore-bg.com/?p=1270</guid>
		<description><![CDATA[Годежът е наричан по някои места главе&#8217;ж (в Тракия), тъкме&#8217;ж (Западна България), мъне&#8217;ж (Източна България), за&#8217;пив, угла&#8217;ва (Западна България), да&#8217;ване нишан и удво&#8217;ряне (Тракия), притвъ&#8217;рдък (Врачанско), оду&#8217;мки (Панагюрско). В най-много случаи годежът не се изчерпва само с една среща. Почти навсякъде има малък годеж и голям годеж, малък главеж и голям главеж и т.н. И [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><a href="http://www.folklore-bg.com/wp-content/uploads/2010/01/svatba1.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-1286" title="сватба" src="http://www.folklore-bg.com/wp-content/uploads/2010/01/svatba1-229x300.jpg" alt="сватба" width="229" height="300" /></a>Годежът </strong>е наричан по някои места <em>главе&#8217;ж </em>(в Тракия), <em>тъкме&#8217;ж </em>(Западна България), <em>мъне&#8217;ж</em> (Източна България), <em>за&#8217;пив, угла&#8217;ва </em>(Западна България), <em>да&#8217;ване нишан </em>и <em>удво&#8217;ряне </em>(Тракия), <em>притвъ&#8217;рдък </em>(Врачанско), <em>оду&#8217;мки </em>(Панагюрско). В най-много случаи годежът не се изчерпва само с една среща. Почти навсякъде има <em>малък годеж </em>и <em>голям годеж</em>, <em>малък главеж </em>и <em>голям главеж </em>и т.н. И на двете срещи се уговарят подробно материалните изисквания на двете страни, като при всеки случай се разменят установени от традицията дарове: накити за годеницата, дарове за годеника. Размяната или доставянето на всички уговорени неща може да стане на няколко пъти до сватбата. Всички годежи са явни, съпроводени с музика и гощавки, на които участват близки и роднини.</p>
<p>Покрай юридическата същина на годежа в него се спазват и условията от магическо естество. Така например китката, която се дава на годеницата, трябва да съдържа тек жълтици, за да роди бъдещата невеста. Почти навсякъде в Тракия на годежа двамата бащи счупват пита (често над главите на годениците), която след това раздават на всички присъстващи.  При счупването гадаят коя от страните е по-сполучлива или какво поколение ще имат младите. От първата среща на годежа момъкът и момата са вече <em>годеник </em>и <em>годеница</em>. Много рядко на годеницата казват невеста. От тогава те носят и съответни отличия (китка &#8211; перо с монета) и могат свободно да се срещат денем. В някои краища дори до началото на XX век не е било позволено на сгодените да се срещат насаме до сватбата. На изключенията в някои села се гледало с лошо око.</p>
<p>автор: Христо Вакарелски</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://www.folklore-bg.com/%d0%b3%d0%be%d0%b4%d0%b5%d0%b6/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>

